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师说|肖朋生:“空中课堂”之后对教师、教育和教学的再思考_深圳新闻网
由于新冠肺炎疫情影响,全市中小学生总算在2020年5月18日悉数返校。 【编者按:由于新冠肺炎疫情影响,全市中小学生总算在2020年5月18日悉数返校。相较于此前的“空中讲堂”,肖朋生对教师、教育和教育进行了再考虑。】“空中讲堂”之后对教师、教育和教育的再考虑 肖朋生应对疫情,国人充沛利用互联网+教育的优势敞开了“空中讲堂”,让千万学生“停课不停学”,确实起到了添补孩子们宅家的时刻和空间的效果,缓解了缺失校园教育和教育的压力。尽管一切互联网教育企业都是免费供应授听渠道,但,是否由此会广泛推动和遍及“互联网+教育”,乃至用“互联网+教育”代替校园教育教育,抑或将来的人工智能机器人和AI技能彻底代替教师作业和班级教育呢?我的答案是否定的,由于,作为校园管理人,“空中讲堂”期间我一向在跟堂听课,开学复课后,也与多名教师和学生别离进行了交流交流和感悟收集,除掉网络卡顿、视力疲惫、自控差异和环境搅扰等客观因素外,尽管教师们使尽全力,想尽办法,但大都学生感觉网课学习功率和效果很差,部分同学乃至差到不及校园上课效果的三分之一,教师没有上课的感觉,学生没有听课愿望,似乎是一种“自生自灭”和“好坏自汰”的样态。明显,这不是教育的初心,也不是抱负的教育。可见,教育不能没有教师,教师不行能被代替,教育需求校园,互联网教育不行代替校园。不然,全质量培育和立异人才培育就会渐行渐远,国力和国运也会渐行渐弱。由此,我在“空中讲堂”之后对教师、教育和教育有了一些再考虑。一、教师的古今功用 教师,是一个陈旧的作业,唐代韩愈《师说》“道之所存,师之所存也”,意思便是说,只需有需求讲规则和德理的当地,就要学习,就需求教师的存在,故“古之学者必有师”。古时,有“六合君亲师”之说,把教师作为榜样先范以祭祀和崇拜,标明教师是不行或缺作业及其为人类前进开展贡献杰出。那么教师的贡献在哪里呢?韩愈又曰,“师者,所以传道受业解惑也”。何为传道?即把优异的道德规范和精力文明传递给学生,教育学生遵照规则,习惯天然,融入团体和美化社会;何为授业?当然是教给学生习惯天然,应对日子和改动社会所需求的科学常识和技能办法。而所谓解惑,则不只仅是协助和辅导学生处理把握常识和技能的窘迫与疑问,还包含启示和供应孩子们运用所学常识和技能去探求新的常识或处理新的问题的办法和思想。那么,新时代的当今,教师的功用又是怎样呢?习近平总书记在北京十一中学调查时提出,“广阔教师要做学生锻炼质量的引路人,做学生学习常识的引路人,做学生立异思想的引路人,做学生贡献祖国的引路人。”这四个“引路人”便是当今教师的责任和使命,所谓引路人,便是要做演示者,指方向者和唤醒鼓舞者。要培育学生质量高尚、意志坚强,要鼓舞学生向上向学、奋力成才,要启迪学成长于考虑、勇于立异,还要引导学生家国情怀、报效国民。而一切这些,不是冷冰冰的机器人或许是网课教师千里之外单向说教所成的,有必要是由有血有肉和有灵魂的教师,与孩子们共处相融,共商共情,互学互勉,同思同研,才干共识共振,向上向善,调和和美。所以,教师是不行被代替的作业,校园是必不行少的育人职场。二、教育的两大支柱 复课之后,与教师和学生交流时,听到他们感触最深的也是最不能忍耐的是师生之间没有“情感”表达,就像开车听导航相同,只要单向的“遵从和承受”,尽管教师们都很亲热,也想互动,但互相之间感到非常悠远,互相情感也变得生疏,曩昔在讲堂上教师的一颦一笑,哪怕是一个批判和气愤的严峻言语,都会有亲近感和踏实感,这便是教育的共同性和支柱性之一,教育需求“情感”。咱们知道,机器人一切功用的根底是二进制,都是经过人为编程后作业的,其强壮的功用就在于贮存回忆和核算判别,也确实能够远超人的回忆和判别才能,能够为人类服务和减轻人的作业量,如智能机器人医师,是优异医师把许多的病况病理及判别汇总编程输入后,靠机器人强壮的判别才能进行辨认和确诊,但是它会给患者问长问短吗?它会给患者说说注意事项吗?它会由于给你治病而成为朋友吗?不会。但是,咱们真实的医师却能够做到这些,乃至更多。原因在于人与机器人的底子区别是:人是情感动物,并且是高档的情感动物,一切其他动物所不及,机器人就更不必说了。人之所以能够承受教育,并且能够被教育好,便是由于人与人之间有情感的相融和交流,人和人或人和仿真机器人之间能够发作情感,但机器人就不会自动与人发作情感,便是由于人脑有共同的特征——能够发作情感,而电脑则不行。在校园,不成熟的学生会遭受不少困惑难题,如学习上的、习惯上的、情感上的、心思上的、爱好上的等等,都需求教师用爱用情用心,动之以情,晓之以理的教育和指引,一个浅笑,一个目光,一个击掌或一个拥抱,都能给孩子情感的激动,取得鼓舞,化为动力,发作巨大效应。一次家访,一次说话,一次班会或一次倾吐,都能让孩子放心妨碍,开释心情,变得旷达开畅,敞开新的人生。这都是师生情感的效果,是任何机器人和网课所不能代替的。近来,人们一向在猜测和猜测未来教育是怎样的,未来的校园是怎样的。我想不管未来教育和校园变得怎样样,但教育的另一大支柱是不能崩塌的,即“日子”。不管美国教育家杜威的“教育即日子”,仍是我国教育家陶行知的“日子即教育”,尽管侧重点不同,但都着重教育要与日子相结合,没有日子的教育是空无的和低效的。百度说“日子”乃是人类的悉数种族经历。它不只包含物质的方面–社会生产水平缓家庭经济条件,也包含非物质的方面–社会制度、习俗和人们的崇奉、娱乐和作业等。日子便是人在这两方面的体会的总和。日子便是开展,开展、成长,便是日子。所以教育与社会日子密切联系,教育有必要与孩子的日子溶合为一。为何“日子即教育”?陶行知认为是日子中的对立使然。他说:“受过某种教育的日子与没有受过某种教育的日子,冲突起来,便宣布日子的火花,即教育的火花,宣布日子的改变,即教育的改变。”所以说,“日子与日子一冲突便立刻起教育的效果。冲突者与被冲突者都起了改变,便都受了教育。”正由于日子的对立无时无处不在,日子也就随时随地在发作教育的效果。从日子的横向打开来看,过什么日子也便是在受什么教育:“过健康的日子便是在受健康的教育;过科学的日子便是在受科学的教育;过劳作的日子便是在受劳作的教育;过艺术的日子便是在受艺术的教育;过社会革新的日子便是在受社会革新的教育。”“过好的日子便是在受好的教育;过坏的日子便是在受坏的教育……”从日子纵向的开展来看,日子伴随着人生一直:“日子教育与生俱来,与生同去。出生便是破蒙,进棺材才算结业。”实际真是如此啊,比方,兄弟之间只要一个梨或一大一小的梨的分配对立,就有了孔融让梨的质量教育;新冠肺炎疫情期间,由于禁足在家不能外出的对立,就有了自主、自在和自律的质量教育;孩子学习跟不上,家庭亲子关系紧张,发作心思暗影和对立,就有了生命和心思健康教育;孩子起床磨蹭,举动缓慢,常常迟到,就有了团体和纪律教育;孩子随地吐痰,废物随扔,就有了卫生劳作教育;孩子虚荣心强,考试作弊,就有了诚信教育等等。真是事事皆日子,处处即教育。其实,学生的“日子”便是三个实际环境和一个虚拟环境,即家庭环境、校园环境、社会环境和网络环境。需求体会的“日子”经历有:家庭和睦和孝悌体会,校园纪律和团体体会,社会自律和共生体会,网络剖析和控制体会等。这些都是日子的对立,教育的土壤,没有这样的土壤,教育就不会落地,难以生根,更不会开花结果。教育就像育林,教师就像园丁,学生便是树苗,日子便是土壤,只要园丁把树苗刺进土壤,让树苗体会阳光、雨露和风雪,再加上园丁的上肥、洒水和修剪,乃至风摧之后扶正加固,这样的树苗因享阳光之温情,吸肥美之精华,耐曝寒之酷验,才干茁壮成长,根深叶茂,成栋梁之才。育林如此,教育亦然。而这些,不是孩子宅家听听网课即可做到的,那样没有“日子”的教育,最多便是一个豆芽罢了,非国家所期,亦非教育之的。所以,“情感”和“日子”是教育的两大支柱,非教师和校园所不能。三、教育的中心方针 未来的讲堂是怎样的?讲堂教育的中心方针究竟是什么?网络高速开展的今日,明显常识的教授现已不是讲堂的主要使命和方针了,由于许多常识都能够经过网络查询到,比方,煎鱼怎样做到不脱皮不粘锅?啤酒鸭怎样做?我国发射了多少颗地球卫星?我国芯片制作与世界芯片技能的差异怎样?等等,都是能够经过百度即时可查的。而教育便是需求把学生培育成为给百度答案的人——劳作者、制作者和立异者。而这个使命便是讲堂教育的中心方针,也便是习主席说的“做学生立异思想的引路人”,教师要构建自己的“思想讲堂”王国。 咱们知道,轿车导航是一个好东西,人们能够不必动脑的依照导航姐姐的指引,顺畅抵达目的地,但是,她从来不告知你是怎样过来的,为什么要走那条路,因而,你下次不必导航仪仍是不能抵达或许很难抵达,由于此进程你没有任何的研讨、诘问和判别等思想,阐明没有思想的进程是不具备处理问题之才能的。教育亦然,不注重思想进程,培育的学生也便是懒人或庸人。讲堂教育的中心方针有必要是启示思想、练习思想、检测思想及拓宽思想。讲堂怎样表现思想呢?孔子有三千弟子,七十二贤徒,我研讨其在对症下药和“不愤不启,不悱不发”的教育进程中,往往都是先让弟子先干一些活,或许看他人干活,然后提出几个问题,供其考虑,再与其评论。我把这个办法归纳为“活动、问题和对话”。其实,“活动、问题和对话”也应该成为“思想讲堂”的三个维度。“思想讲堂”的含义,便是让学生运用从讲堂学到的一个常识和办法去单独取得100个常识处理1000个新问题。假如咱们的教育还不注重“思想讲堂”,还在为“常识”和“分数”而教,那所谓的“人才强基方案”和“科技赶超欧美”就难有打破,总会差一步之遥。比方小学语文《画风》一节,不只仅仅仅教会孩子几个生字和用词,而是要引导学生有思想(学有所问)、常思想(不断新问)和会思想(处理所问),教育中,引导学生经过调查电扇和电吹机吹书本、旗号、红领巾和头发的活动,考虑和总结“风”尽管看不见摸不着,但其能发作必定的动态效果——方位或形状改变,经过“对话”归纳为:能够经过“转化思想”把“风”画出来。还能够进一步考虑:和风怎样画?飓风怎样画?再发散性思想:活动的水怎样画?花的香味怎样画?冰冷和炽热怎样画?其实,这种“转化思想”也是大文学写作和大物理研讨的启蒙思想,比方物理学家研讨看不见的电场和磁场也是经过电场和磁场别离对电荷和小磁针发作力的效果进行的。这些思想思想和研讨成果便是来自于从小的一节一节的讲堂思想教育的“积沙成山”。因而,思想讲堂应该是规划的讲堂——环绕主题和方针,规划活动,规划问题和规划对话,让思想在“活动”中表现,在“问题”中激起,在“对话”中供应,只要这三个维度充沛显示,彼此勾联,才是一堂高效的课,优质的课和思想的课。所谓“活动”,便是“生”动,即学生参加活动,但要恰当适度,服务主题,贯穿思想性,既不能过多教学过于烦闷,也不能过多方式过于热烈。所谓“问题”,便是表现“思”动,即因问题激起思想,用思想处理问题,有显形强化,能够是教师规划问题链,逐渐探求处理,也但是学生质疑探求,师生互动考虑,思想磕碰。所谓“对话”,便是表现“互”动,表现教师的主导,能启示学生思想、检测学生思想和点评学生思想,这种“对话”,不是简略的一问一答,即问即答,或自问自答,更不是只问不答,而是要有思想性和探求性,要给学生思想的时刻和空间,答复回答后要有思想点评,“对话”是教师引领和学生考虑的桥梁。“对话”不只仅是教师讲课怎样生动精彩,而是设问设疑更具有启智启示和鼓舞性,要要言不烦,适可而止。总归,恰当的“活动”,精心的“问题”和启智的“对话”是思想讲堂的要害要素,即点评维度,也是思想讲堂的方向方针。思想在“活动”中孕发,在“问题”中激起,在“对话”中启示。而这三个维度的思想讲堂,机器人教师和网络讲堂是无法做到的。所以,未来教育的期望仍是在校园,仍是在教室的讲堂,教师是一个永不消失的崇高作业。【内容来历:深圳市蛇口育才教育集团龙珠校园 肖朋生】【内容收拾:深圳新闻网 曹园芳】【阐明:文章内容仅代表嘉宾个人观念,不代表深圳新闻网观念】

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